О священнодействиях и таинствах церковных (Сибирская Благозвонница) (Святитель Симеон, архиепископ Солунский)

Есть в наличии

540.00 руб.

450.00 руб.

В корзину

Самое знаменитое творение святителя Симеона Солунского "О священнодействиях и таинствах церковных" хорошо знакомо православному читателю. В нем величайший византийский литургист объясняет символику и смысл совершаемых в храме священнодействий, толкуя богослужение с мистической, символической, а также и исторической точек зрения. В работе подробно рассматриваются различные стороны храмовой жизни, правила поведения верующих в Церкви и совершения богослужений, даются ответы на многие насущные вопросы, касающиеся священнослужения.

СОДЕРЖАНИЕ

О СВЯТЫХ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯХ И ТАИНСТВАХ ЦЕРКОВНЫХ - 5
1. О том, что церковных таинств - семь - 6
2. О крещении - 7
3. О миропомазании - 7
4. О Божественном причащении - 7
5. О рукоположении - 8
6. О браке - 8
7. О покаянии - 9
8. О святом елее - 9
9. О воскресении и восстании тел - 10
10. Почему Слово Божие соединилось не с высшим ангельским естеством, а с человеческим - 13
11. О том, что Христос и Сам принял таинства - 16
12. О том, что Сам Спаситель совершил литургию - 21
13. О том, что Спаситель по человечеству принял чин иерея и архиерея - 22
14. О том, что и честной брак Христос благословил в отношении к Себе Самому и Церкви и совершил его во Святом Духе - 23
15. О том, что браку Христос предпочитал девство - 24
16. О том, что девство - это брак со Христом - 25
17. О том, что и тайну покаяния открыл Сам Спаситель - 26
18. О том, что и дела покаяния Христос совершал ради нас - 28
19. О том, что ради тайны покаяния дарована архиереям от Христа благодать решить и вязать - 29
20. О том, что и монашеский образ объемлется тайной покаяния, и почему монашеский чин называют ангельским образом и одеждой покаяния, и какова его сила - 30
21. О том, что Сам Спаситель в Себе Самом явил нам этот святой образ - 32
22. Что означают слова Христа предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Лк. 9, 60) - 35
23. Что означают слова Христа никто, возложивший руку свою на плуг... (Лк. 9, 62) - 35
24. О том, что и таинство святого елея, или молитвомаслия, установлено Спасителем - 38
25. Почему и в святом и великом мире, и в елеопомазании употребляется елей - 41

О КРЕЩЕНИИ - 44
26. Для чего сразу же после рождения младенца священник совершает молитву - 44
27. Последовательное объяснение того, что совершается перед крещением, во время и после него - 45
28. О том, что и Господь принял имя на восьмой день, когда наречен был Иисусом - 46
29. Объяснение того, что совершается в божественном крещении - 50
30. О том, что восприемник крещаемого должен быть православным и благочестивым - 52
31. Что означает "аллилуия" - 68
32. О том, что формула "крещается раб Божий" имеет преимущество перед выражением "я крещаю раба Божия" - 70

О МИРОПОМАЗАНИИ - 72
33. Что приносит крещаемому помазание, или миро - 72
34. О том, что всякий крещеный и помазанный имеет в себе, в виде возможности, все Божественные дарования, открывающиеся в известное время, за исключением дара священства - 74
35. Зачем постригают волосы у крещаемых и надевают на них куколь и анаволий - 75
36. О том, что причащение Таин - венец крещения и миропомазания - 78
37. Против латинян и о том, что не должно отлучать детей от причастия - 80
38. О том, что священник должен с осторожностью употреблять воду крещения и подобные ей святыни - 82
39. О приготовлении и варении божественного мира - 84
40. О священнодействии святого мира - 86
41. Изъяснение молитвы о мире - 90
42. О том, что миро принимают все верные, а рукоположение - исключительно архиереи и священники - 96
43. О том, что таинства преподаются одно через другое и одно через другое совершаются - 97
44. О том, что епископ совмещает в себе семь священнодействий - 98
45. О том, что миро и рукоположение - от одного лишь епископа и что посредством них епископская благодать простирается на все священные действия - 99
46. О том, что Христос - источник священства и что от Него через Его преемников преподается благодать - 100

О СВЯЩЕННОЙ ЛИТУРГИИ - 103
47. Что означает нисшествие святителя с кафедры, а также священные одежды и облачение в них - 106
48. Об архиерейской мантии, панагии и пастырском жезле - 108
49. О том, что архиерейских священных одежд семь, какие они и какое каждая из них имеет значение - 110
50. О том, что омофор, в который облачают архиерея, имеет особый смысл и что поэтому его следует изготовлять из шерсти, а не из иной материи. А также о том, что значит шествие по направлению к западной стороне храма - 113
51. Какое значение имеет принятие благословения от первого архиерея подчиненными ему архиереями и священниками и клириками перед облачением их в священные одежды и делаемый ими поклон - 114
52. О том, что совершается на проскомидии - 117
53. Что означают святой дискос и другие предметы, используемые во время проскомидии - 118
54. Почему приносится хлеб квасной - 119
55. Почему хлеб, приносимый для священнодействия, четырехчастен - 120
56. О том, что латиняне поступают неправильно, принося опресноки, и притом округлые, ведь Христос воплотился, сама же плоть - от стихий - 121
57. Против латинян, приносящих опресноки - 123
58. Что значит Царство Небесное подобно закваске (Мф. 13, 33) - 124
59. Почему в законе хлебы опресночные, а в благодати - квасные - 125
60. О том, что совершается на проскомидии - 131
61. Против армян - 132
62. О частицах, приносимых на проскомидии за святых и всех благочестивых - 139
63. Для чего бывает каждение после проскомидии - 145
64. Что означают звездица, священные покровы и воздух - 146
65. Кого изображают собой архиерей и служащие с ним - 151
66. Что символизируют святой алтарь и священная трапеза - 151
67. О том, что на земле, как и на небесах, место занимают и приобщаются Таин по чину, внутри и вне алтаря, освященные и миряне - 158
68. Об антидоре и о том, что это - освященный хлеб - 166

О СВЯТОМ ХРАМЕ И О ЕГО ОСВЯЩЕНИИ - 169
69. Об устройстве святого храма и молитве при основании его - 170
70. Об освящении святого жертвенника и храма - 174
71. Для чего архиерей облачается в срачицу и опоясывается - 174
72. Для чего во время освящения храма из него удаляются миряне - 175
73. Для чего выносятся движимые вещи - 176
74. Для чего употребляются мастика и ароматы - 177
75. Для чего трапеза омывается водой - 179
76. О священных антиминсах - 180
77. О четырех платах, находящихся на божественной трапезе - 180
78. Для чего трапеза омывается вином и розовой водой - 181
79. Для чего трапеза помазывается миром и поется "аллилуия" - 181
80. Что означают платы, срачица и прочее на божественной трапезе - 183
81. Что означают светильник и каждение по всему храму - 184
82. О том, что после освящения архиерей отлагает срачицу и полагает мощи - 186
83. Для чего мощи мучеников полагаются под жертвенник - 187
84. Для чего мощи переносятся из старого храма в новый - 188
85. Для чего затворяются двери и поется "Возьмите врата" - 190
86. Для чего архиерей преклоняет колена - 191
87. Какую силу имеет молитва на обновление храма, читаемая перед дверьми - 192
88. О том, что во всяком Божием храме необходимо совершать обновление - 192
89. О праздновании дня рукоположения - 195
90. О том, что до сих пор совершается обновление в Церкви Солунской - 195
91. О чине обновления - 196
92. О том, что в Константинополе прежде совершалось обновление - 198
93. Для чего на мощи возливается миро и зачем они полагаются под жертвенник - 200
94. О священном совершении божественных антиминсов и о том, почему они делаются преимущественно из льна - 202
95. Что являют собой храм и находящиеся в нем - 205
96. О том, что Ветхий Завет предызображал действия благодати - 208
97. О том, что не почитающие священные дома и прочие святыни погибают - 209
98. О том, что храм является символом Единого в Троице Бога - 210
99. Что символизирует трапеза и все находящееся на ней, а также о том, что все на ней - Христос - 212
100. Что означают завеса и поддерживающие ее четыре столба - 213
101. Что означает приносимый воск - 217
102. Что такое горнее место и его ступени - 218
103. Что означают столбики, верхний космит и все его окружающее - 218
104. Для чего в приалтарном полукружии находится предложение и что оно означает - 220
105. О том, что предложение и принадлежности его изображают Вифлеем и то, что было при рождении Спасителя нашего и при поклонении волхвов - 220
106. О полукружии алтаря и о сени над престолом - 221
107. Что означают многосвечники, двенадцатисвечники, трехсвечники и прочие светильники, возжигаемые в церкви - 222
108. Для чего в храме священные одежды, и завесы, и разнообразные украшения, и различные благоухания - 224
109. Как народ должен стоять в храме - 225
110. Когда царь причащается в алтаре и каким образом - 226
111. Каким образом царь провозглашается царем - 227
112. Как венчается царь - 227
113. Для чего царь помазывается миром и совершается над ним молитвословие - 228
114. Почему новый царь приводится для совершения над ним помазания царями-отцами или военачальником - 229
115. О том, что в прежние времена Церковь совершала молитвословие и над сановниками - 230
116. Что означает священное одеяние, возлагаемое на царя, и что знаменует собой жезл - 231
117. Что означает вход царя во Святая святых - 231
118. О том, чего причащается царь, вступая в пределы алтаря - 232
119. О местах стояния в храме верных, оглашенных и кающихся - 233
120. О том, что ныне не все согрешившие выводятся из храма вместе с оглашенными - 234
121. Для чего в храмах существуют притворы и места для оглашенных - 234
122. Для чего в начале молитвословий мы становимся вне храма, в преддверии, и что означает открытие храмовых врат и вхождение в них - 235

О СВЯЩЕНСТВЕ - 238
123. О том, что вне алтаря бывают два рукоположения, а в алтаре три - 239
124. О том, что все таинства Церкви совершает один только епископ - 241
125. Как архиерей посвящает в чтеца - 242
126. Для чего полагается эта печать на чтеца и о необходимости пострижения - 243
127. В чем состоят обязанности чтеца - 245
128. Об иподиаконах - 246
129. Рукоположение иподиакона - 246
130. Для чего иподиакон облачается в белый стихарь и препоясывается - 247
131. В чем состоят обязанности иподиакона - 248
132. О диаконах - 249
133. О том, что диаконы, по примеру семи диаконов, поставляются и судьями, и исполнителями важных служений - 250
134. Для чего назначаемый к рукоположению в иподиакона или диакона получает свидетельство, и. притом от семи пресвитеров, а не от диаконов - 251
135. О том, что рукополагаемый во диакона должен быть совершенных лет - 251
136. Рукоположение диакона - 253
137. О том, что во время рукоположения рукополагаемый должен молиться за всех, так как это тогда наиболее полезно - 260
138. О том, что во время рукоположения архиерей трижды знаменует рукополагаемого троекратной печатью - 261
139. С какой целью рукоположенного поднимают от престола и облекают в священные одежды - 262
140. Что символизирует орарь и для чего диакон возлагает его на левое плечо - 263
141. Почему орарь так называется, а также о шестикрылых Серафимах и о том, что диаконы, надевая орарь, уподобляются Серафимам - 264
142. Что означает целование диаконом престола, руки и ланиты архиерея и диаконов - 265
143. Для чего рукоположенный диакон в течение семи дней непрерывно совершает литургию, так же как и пресвитер - 266
144. О пресвитере - 267
145. Почему пресвитер рукополагается тридцати лет от роду - 267
146. Рукоположение пресвитера - 268
147. Для чего пресвитер приемлет на свою шею орарь, то есть епитрахиль - 271
148. Каков символический смысл фелони - 272
149. О том, что рукополагаемому иерею дается в залог Божественный Хлеб и как это страшно - 274
150. О том, что опасно совершать священнослужение небрежно - 275
151. Для чего новорукоположенный диакон читает последнюю ектению, а пресвитер - заамвонную молитву - 277
152. Об одеждах диаконов и пресвитеров, рукоположенных из мирян - 279
153. О священных одеждах: короткой фелони и прочих - 279
154. Об архиерее - 281
155. О том, что без избрания никто не поставляется епископом - 282
156. О священных решениях церковных и о том, что в них должны принимать участие все епископы или по крайней мере трое - 284
157. О том, что хартофилакс сидит среди избирающих епископов - 286
158. О том, что при избрании бывает молебен - 286
159. О том, что избираемых надо вносить в документ в том порядке, в каком они были избраны, а не по степени или сану - 289
160. О епископе, подлежащем избранию и присутствующем на Соборе - 290
161. О том, что мнение архиепископа есть как бы Божественный жребий - 291
162. О том, что когда избранные не пожелают принимать епископство, то назначаются новые выборы - 292
163. О том, как совершается наречение - 292
164. О том, что и при наречении бывает молебен, воскурение фимиама и освящение - 293
165. О рукоположении епископа - 294
166. Об исповедании веры и первом запечатлении - 295
167. Что означают изображаемые на полу три реки, город и орел - 295
168. О первом запечатлении крестным знамением - 297
169. О том, что наречение - это соглашение, взаимное обязательство и залог и что вручение этого залога, божественные брачные дары и залоги благодати - это исповедание, запечатление и целование - 298
170. Для чего избранный епископом надевает епигонатий и не выходит при первом входе - 299
171. Почему избранный епископом доводится до святых врат пресвитерами - 301
172. Рукоположение епископа - 302
173. Для чего на главу рукополагаемого полагается Евангелие - 304
174. Почему архиерея называют "владыка святый" - 306
175. Что означает омофор - 311
176. Почему архиерей снимает омофор во время чтения Евангелия и при совершении божественного священнодействия - 312
177. Что означает слово "аксиос", возглашаемое о рукополагаемом, а также целование священного престола и первого архиерея в десницу и ланиту, а прочих - в уста - 313
178. О том, как совершается целование при рукоположении патриарха - 314
179. О чине патриархов, архиепископов и епископов - 315
180. Против латинян о том, что в Троице только Отец - Первопричина и что иные начала в Ней недопустимы - 316
181. Что означает преподание мира во время чтения Апостола и для чего рукоположенный принимает благословение от первого епископа, чтобы преподать мир - 317
182. О том, что рукоположенный приобщается Святых Таин первым, и о том, как совершается приобщение - 318
183. О том, что рукополагаемого сажают на престоле после рукоположения, чем обозначается его утверждение на церковной кафедре - 319
184. Для чего рукоположенный выезжает в город и благословляет его - 321
185. Что означал приход новорукоположенного архиерея к царю и молитва и как это совершалось в прежние времена - 322
186. О том, что рукоположенный архиерей совершает целование трижды и как происходит каждое из них - 324
187. Для чего при третьем и последнем целовании приносят фимиам с розовой водой, а также об акте, или грамоте, удостоверяющей рукоположение - 326
188. О поставлении и рукоположении патриарха - 327
189. Об объявлении избрания новоизбранному патриарху - 329
190. Как совершается объявление избрания - 330
191. Против утверждающих, что царь поставляет патриарха - 330
192. О том, что если избранный не был прежде священником, то сначала посвящается в священника и потом принимает наречение; также о производстве в патриархи - 331
193. О том, что царь посылает избранному патриарху мантию и панагию, а посох вручает собственноручно - 332
194. О возведении на престол и о мире, преподаваемом архиереем, а также о воздаянии ему от народа, сколько он может - 334
195. О том, что божественных и великих архиереев Петра Александрийского и Иоанна Златоустого возводили на престолы и после смерти их, ради вышнего мира - 336
196. О возведении патриарха на престол - 338
197. Как совершается рукоположение патриарха, если он не был прежде епископом - 341
198. О том, что и патриарх подчинен церковным правилам и что перед рукоположением в епископа он совершает перед Церковью свое исповедание веры - 342
199. О том, что при рукоположении патриарха архиереи входят в алтарь не посередине, а справа - 343
200. О том, что если присутствует митрополит Ираклийский, то он рукополагает патриарха, а если нет, то первый из других архиереев - 344
201. Как при рукоположении патриарха совершается целование - 346
202. О том, что все относящееся к каждой степени священства Спаситель совершил Сам по отношению к Себе - 347
203. О том, что Христос и иереем, и учителем, и архиереем рукоположен по человечеству от Отца - 349
204. О том, что после Преображения Христос, как бы рукоположив двенадцать и семьдесят учеников, послал их проповедовать перед лицом Своим - 352
205. О различных рукоположениях вне алтаря - настоятелей и чинов церковных и в первую очередь о рукоположении великого эконома - 356
206. О великом сакелларии и великом сосуд охранителе - скевофилаксе - 357
207. О великом хартофилаксе и сакеллии - 357
208. О протэкдике - 358
209. О прочих клириках - 359
210. Почему в алтаре при рукоположении епископа, пресвитера и диакона говорится: "Божественная благодать", а вне алтаря, при рукоположении чинов церковных: "Благодать Всесвятого Духа" - 359
211. О том, что рукополагаемые в первые чины и в должности судей принимают от архиерея в руки Евангелие - 361
212. О том, что обязанности церковных чинов должны исполнять освященные, а не миряне, как допускается в некоторых местах и как, например, принято в Трапезунде - 362
213. О том, что не должно поставлять духовниками простых монахов - 363
214. Для чего дается наставление духовнику - 363

О ПОКАЯНИИ - 366
215. О том, что покаяние состоит в том, чтобы постоянно сокрушаться, называть и считать себя грешником и прибегать к исповеди, и что между людьми никто не чист - 367
216. О том, что каяться должно всем: и освященным, и мирянам - 368
217. О том, что проповедовать покаяние и было, собственно, делом Спасителя и апостолов и что это прежде всего долг архиереев и иереев - 370
218. О том, что дело побуждения верных к покаянию есть истинная проповедь - 371
219. О том, что нужно быть внимательным к тем, которые говорят, что каются, и принимать искренне приходящих, а тех, которые это делают лицемерно, испытывать - 377
220. Об исповеди: как она должна совершаться - 378
221. Как нужно сидеть и держать себя принимающему исповедь и как - исповедующемуся - 380
222. О том, что в нас есть три силы, действием которых мы совершаем доброе или согрешаем: словесная, раздражительная и желательная; вместе они называются трехчастностью души - 380
223. О том, что в нас есть и другие три силы, по отношению к которым мы совершаем или хорошее, или дурное: ум, произносимое слово и телесные движения - 381
224. О том, что посредством ума совершается хорошего в силах словесной, раздражительной и желательной у тех, которые их тренируют, и что, напротив, бывает у тех, которые к ним невнимательны - 382
225. Что хорошего по отношению к трехчастной силе души совершает человек словом и в чем, по нерадению, погрешает - 383
226. Какие добрые дела совершаются трехчастной силой души, когда человек внимает себе, и какие злые - когда не внимает - 385
227. О том, что для всякого необходима исповедь, потому что и согрешаем мы все - 386
228. О том, что и живущему благоговейно нужно жить под руководством и принимать от духовного отца епитимии и не полагаться на себя - 387

О ПОСТРИЖЕНИИ В МОНАШЕСТВО - 390
229. Почему образ монашеский называется ангельским - 390
230. Почему возводимые ныне в епископство должны быть из монахов - 391
231. О монашеском посвящении - 392
232. Почему постригаемый должен быть босым и нагим, без покровов - 393
233. Почему постригаемого в монахи приводят нагого, держа его в своих объятиях, и что означают его земные поклоны и прочее - 393
234. Почему постригаемый дает обеты в виде ответов на вопросы, тогда как они - дело добровольное - 394
235. Что означает пострижение волос - 396
236. В чем сила молитв, читаемых перед пострижением волос - 396
237. Что означают одежды священного монашеского образа - 400
238. О том, что монах даже своим внешним видом подражает смерти Христовой - 403
239. О том, что после целования и всех обрядов посвящения следует приобщение как завершение всех благ - 407

О ЧЕСТНОМ ЗАКОННОМ БРАКЕ - 409
240. Для чего во время совершения брака возлагаются венцы - 409
241. О том, что не должно сочетать браком православного с иноверным - 412
242. Об обручении - 413
243. О совершении брака - 415
244. О восприемнике при браке - 416
245. О том, что совершение брака - дело собственно архиерея - 416
246. О том, что сочетающиеся браком должны быть чистыми и получить благословение во святом храме и приобщиться Святых Таин - 418

О СВЯЩЕННОМ ТАИНСТВЕ СВЯТОГО ЕЛЕЯ, ИЛИ О ЕЛЕОСВЯЩЕНИИ - 423
247. Почему таинство елеосвящения совершают семь пресвитеров или иногда, за недостатком иереев, трое - 424
248. О том, как велика сила святого елея - 425
249. О нововведении латинян относительно елеосвящения - 426
250. О том, что елей, употребляемый при елеосвящении, не таков, каким помазывают умерших - 427
251. О том, что на усопших монахов возливается елей, а на мирян сыплют пепел из кадильницы - 428
252. О совершении елеосвящения - 431
253. Почему во всех таинствах по две молитвы - 433
254. О том, что таинства двойственны: они и вещественны, и духовны, соответственно нам, имеющим двойственную природу - 434
255. Что совершается через святой елей - 439
256. О том, что оставшийся после помазания святой елей должно хранить - 441
257. О том, что ошибки иереев должны исправлять архиереи - 444

О БОЖЕСТВЕННОЙ МОЛИТВЕ - 447
258. О спасительном именовании и призывании Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, в поистине священной и боготворной молитве - 453
259. О наших блаженных отцах патриархе Каллисте и Игнатии - 454
260. Что такое священная молитва - 456
261. О том, что христиане (лица священного сана, монахи и миряне) должны по возможности молиться именем Иисуса Христа, по крайней мере в определенное время - 460
262. О том, что кроме литургии в Церкви бывает семь суточных хвалений - 463
263. Почему существует семь хвалений - 464
264. Почему пение в дни святых и священные праздники мы начинаем с вечера - 466
265. О том, что Божественная литургия - особенная служба, Самим Спасителем вверенная священникам: она не сливается с другими молениями и не причисляется к ним - 467
266. О соблюдении так называемого песненного последования - 469
267. Об Иерусалимском уставе - 470
268. О полунощнице и о том, для чего ударяют в доску - 471
269. Что означает "Молитвами святых отец наших", читаемое вначале при отсутствии священника - 472
270. О пятидесятом псалме - 473
271. О "непорочнах" - 474
272. Почему и утром и вечером читается Символ веры - 474
273. О последовании утрени и прежде всего о том, что означает открытие дверей храма, вход внутрь него и фимиам - 477
274. О девяти песнях канонов - 485
275. О песнопениях, произносимых сидя - 487
276. О кондаке и икосе - 487
277. О экзапостиларии, хвалитех и великом славословии - 488
278. О великом славословии - 490
279. Что означают в Трисвятом слова "Святый, Святый, Святый" и прочее - 491
280. Что означают слова "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас" - 492
281. О Петре Кнафее - 493
282. Когда читается Трисвятое - 495
283. О песни "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу" и о том, кем она составлена - 495
284. Краткое толкование священнейшей молитвы "Отче наш" - 497
285. Почему во всех молитвах и прежде всякой молитвы мы испрашиваем у Бога милости - 502
286. Что значит "Премудрость, вонмем" и "Премудрость, прости" - 504
287. О молитве отпуста - 507
288. О первом часе - 508
289. Почему на каждом часе и на других последованиях полагается сорок раз возглашать "Господи, помилуй" - 509
290. О третьем, шестом и девятом часах, следующих после первого - 510
291. О псалмах третьего, шестого и девятого часа - 511
292. О том, что по уставу все последования совершаются в три времени суток в честь Троицы и для предупреждения нашей лености - 513
293. О последовании так называемых изобразительных - 514
294. Краткое толкование заповедей блаженств Спасителя - 515
295. О вечерне и о том, что только три службы начинаются у престола и у него заканчиваются: утреня, Божественная литургия и вечерня - 517
296. О том, что три первые псалма Псалтири относятся преимущественно к Господу - 518
297. Что означает вечерний вход, преклонение иерея и поднятие им главы, а также восхождение к алтарю и вход - 527
298. Почему вечерний вход бывает торжественнее в субботу и прочие Господские праздники и в праздники святых - 528
299. Что означает утренний вход - 529
300. О том, что и в монастырях в день воскресный вход на утрене совершается во образ Воскресения - 529
301. Что означают дневные прокимны - 530
302. О сугубой ектении и молитвах прошений, деле совершенно необходимом - 532
303. О литии в притворе и о прочих молитвословиях вне храма - 535
304. О последней молитве на литии - 537
305. Для чего перед иереем несут светильники - 538
306. О так называемом благословении хлебов - 540
307. О последовании повечерий - 542
308. О том, что должно сохранять общие уставы - 544
309. Начало постановлений и чиноположений так называемого песненного последования - 546
310. О песненной вечерне - 547
311. Что означает фимиам, в молчании воскуряемый перед вечерней и утреней - 548
312. О трех малых антифонах на песненной вечерне - 557
313. О песненной утрене - 562
314. О совершаемых в притворе молитвах, о бывающем там каждении и входе и о значении их - 568
315. О пятидесятом псалме - 574
316. О третьешестом часе в посты и о литургии Преждеосвященных Даров - 579
317. Почему литании совершаются вне храма и для чего при их совершении носят кресты и святые иконы - 584
318. Для чего на вечерне во время паремий возжигаются светильники и что значат слова "Свет Христов просвещает всех" - 586
319. О том, что необходимо с особенным благоговением поклоняться во время входа на литургии Преждеосвященных Даров - 588
320. О всенощном бдении в первую седмицу святой Четыредесятницы - 589
321. О возносимом святом хлебе Панагии - 592
322. О благочинии при трапезе братий и о молитвах - 595
323. О возношении хлеба Всесвятой (Панагии) - 596

О КОНЧИНЕ НАШЕЙ, О СВЯЩЕННОМ ЧИНЕ ПОГРЕБЕНИЯ И О СОВЕРШАЕМЫХ ПО ОБЫЧАЮ ПОМИНОВЕНИЯХ - 602
324. О частом приобщении страшных Таин, деле для всех особенно полезном - 603
325. О погребении архиереев и иереев, а также монахов и мирян - 607
326. Для чего на останки усопшего полагается святая икона - 609
327. Для чего, когда усопших несут в храм, поется Трисвятая песнь - 609
328. Об усыпальницах и как погребаются в них останки - 610
329. О тех, которые действуют беспорядочно и смешивают все в своих действиях, и о том, что это очень опасно - 612
330. О неосвященных лицах, бесчинно входящих в алтарь, и о чине погребения усопших - 613
331. Что означает целование, которое мы даем умершим - 619
332. Что означают слова "Вечная память", которые поются в конце погребения - 620
333. Почему за усопших полагается только двенадцать поклонов - 621
334. О том, что Священнейшее Жертвоприношение для усопших благотворнее всего - 623
335. О коливе, приносимом за усопшего - 623
336. Для чего совершаются третины, девятины, сороковины и прочие поминовения - 626
337. Для чего мы ежегодно совершаем поминовение отшедших - 628

Похожие товары