Толкование на Евангелие от Иоанна. Святитель Кирилл Александрийский (в 2-х томах) (Сибирская Благозвонница) (Святитель Кирилл Александрийский)

Есть в наличии

680.00 руб.

В корзину

Святитель Кирилл Александрийский (375-444) - великий святой отец Православной Церкви, который прославился прежде всего догматическими достижениями в области христологии и опровержением ереси Нестория в 429-431 гг. Однако сфера его деятельности была намного шире, и он известен также и как глубокий экзегет Священного Писания. Среди новозаветных экзегетических произведений наиболее знаменито "Толкование на Евангелие от Иоанна", которое и предлагается читателю. Это произведение было написано, как предполагается, до 429 г. и содержит в себе 12 книг, в которых, помимо истолкования этого "тайнозрительного" Евангелиста и объяснения глубоких тайн Божественного Домостроительства спасения и Боговоплощения, святитель полемизирует с различными ересями.

Это толкование, являющееся шедевром древнецерковной святоотеческой экзегетики, было переведено на русский язык известным отечественным церковным ученым-библеистом, профессором Московской Духовной Академии Митрофаном Дмитриевичем Муретовым (1851-1917).

СОДЕРЖАНИЕ

ТОМ I.

Предисловие - 5

КНИГА ПЕРВАЯ - 13
Глава I - 17
О том, что вечен и прежде век Единородный
Глава II - 23
О том, что Сын, будучи и Богом, и единосущным Отцу, в собственной существует ипостаси, подобно же и Отец
Глава III - 30
О том, что Сын есть и Бог по природе, и никоим образом не менее или не подобен Отцу
Глава IV - 44
Против дерзающих говорить, что другое есть внутреннее и природное в Боге и Отце "Слово" и другой - называемый в Божественных Писаниях "Сыном". Такое зломнение принадлежит евномианам
Глава V - 65
О том, что Сын есть по природе Творец вместе с Отцом как сущий из Его сущности, а не как слуга приемлемый (для сего)
Глава VI - 74
О том, что жизнь по природе есть Сын, и посему не тварен, но из сущности Бога и Отца
Глава VII - 82
О том, что Сын есть Свет по природе, и потому не тварен, но из сущности Бога и Отца, как Свет истинный из Света истинного
Глава VIII - 100
О том, что один только Сын Бога есть Свет истинный, а тварь нет, будучи (только) причастна Свету, как происшедшая
Глава IX - 112
О том, что человеческая душа ни предсуществует телу, ни воплощается (в теле) вследствие раннейших грехов, как думают некоторые
Глава X - 159
О том, что Единородный (есть) только один по природе из Отца, как (сущий) из Него и в Нем

КНИГА ВТОРАЯ - 173
Глава I - 177
О том, что не по причастию и не как привзошедший присущ Сыну Святой Дух, но существенно и по природе пребывает в Нем
Глава II - 247
О том, что Сын не есть одна из тварей, но превыше всего, как Бог из Бога
Глава III - 254
О том, что Христос есть по природе Бог и из Бога
Глава IV - 260
О том, что свойства Бога и Отца (присутствуют) в Сыне не по причастию, но существенно и по природе
Глава V - 286
О том, что Сын, так как Он есть Слово и Бог, то не находится между поклоняющимися (Богу тварями), но, напротив, Ему воздается (от тварей) поклонение вместе с Отцем
Глава VI - 335
О том, что Сын не менее Отца ни по силе, ни по действенности в чем-либо, но и равносилен и единосущен, как сущий из Него и по природе (Сын)
Глава VII - 349
О том, что ни одно из Божественных достоинств или преимуществ не присутствует в Сыне по причастию или как привзошедшее
Глава VIII - 352
О том, что Сын, будучи Богом и от Бога по природе и точным образом Родившего, имеет и равную с Ним честь и славу
Глава IX - 368
О том, что Сын ни в чем не менее Бога и Отца, но равносилен по действенности во всем, как Бог из Бога

КНИГА ТРЕТЬЯ - 383
Глава I - 383
Точное изыскание о том, почему блаженный Креститель назван от Христа не только светильником, но горящим и светящим
Глава II - 393
О том, что Сын есть образ Бога и Отца, - причем (дается) и обличение против иудеев, как не разумеющих того, что Моисеем сказано более прикровенно
Глава III - 409
О том, что Моисей указывал на пришествие Спасителя
Глава IV - 415
О том, что переходы Христа из Иерусалима часто означают перенесение благодати на язычников; здесь же и рассуждение о пяти ячменных хлебах и двух (печеных) рыбках
Глава V - 461
О том, что Единородный есть образ ипостаси Бога и Отца и не другой, кроме Него, или есть, или разумеется образ
Глава VI - 477
О манне - что она образом была пришествия Христа и духовных даров (сообщенных) чрез Него

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ - 503
Глава I - 503
О том, что Сын ни в чем не менее Бога и Отца, потому что Он существует из Него по природе, хотя бы некоторые и говорили, что Он подчиняется Ему
Глава II - 532
О том, что животворно святое Тело Христа, где говорит Он о собственном Теле как о хлебе
Глава III - 555
О том, что Сын не причастен (такой) жизни, которая (получена) от другого, а, напротив, (есть) по природе Жизнь как от Жизни (сущей таковою) по природе рожденный - от Бога и Отца
Глава IV - 581
О том, что прообразом Христа были предводившая народом в пустыне святая скиния; а также ковчег, бывший в ней, и светильник и жертвенники, как каждения, так и всесожжении, знаменовали Самого Христа
Глава V - 598
О празднике кущепоставления, что он означает восстановление надежды, подобающей святым, и оживление из мертвых; предлежит изречение: "Был же близко праздник иудеев - кущепоставление"
Глава VI - 634
Рассуждение о субботнем покое, многообразно раскрывающее, чего знамением служит оно
Глава VII - 647
Рассуждение об обрезании в восьмой день, многосторонне раскрывающее, что означает оно

КНИГА ПЯТАЯ - 665
Глава I - 677
О том, что наши дела не подчинены часам вследствие какой-либо необходимости, как неразумно думают эллины, но по собственному произволению мы направляемся как к добру, так и ко злу; и о том, что мы управляемся Божественными мановениями
Глава II - 706
О том, что после распятия Спасителя по воскресении Его из мертвых твердо вселился в нас Дух Святой
Глава III - 748
О том, что не делом силы иудеев было страдание (Христа) на Кресте и не вследствие насилия кого-либо умер Христос, но Сам добровольно за нас это пострадал, дабы всех спасти
Глава IV - 758
О том, что Сын есть Бог по природе, не имеющий совершенно никакого подобия с тварью, поскольку это касается до Его существа
Глава V - 783
О том, что Сын по силе и премудрости не меньше Бога и Отца, напротив, - Сам есть премудрость и сила Его

КНИГА ШЕСТАЯ - 839
Глава I - 886
О том, что не от прежде рождения содеянных грехов души с кем-либо приключаются телесные страдания, а также и грехи отцов не наводит Бог на кого-либо, наказывая ничем не согрешивших, но справедливый над всеми производит суд

ТОМ II.

КНИГА СЕДЬМАЯ - 5
Сохранившиеся отрывки этой книги

КНИГА ВОСЬМАЯ - 76
Сохранившиеся отрывки

КНИГА ДЕВЯТАЯ - 119
Глава I - 221
О том, что по причине тождества природы Сын в Отце и Отец также в Сыне

КНИГА ДЕСЯТАЯ - 283
Глава I - 305
О том, что Сын ни в чем не менее Бога и Отца, напротив, - равен и подобен Ему по природе
Глава II - 327
О том, что Сын единосущен Богу и Отцу, а не инороден или разнороден, по превратному учению некоторых

КНИГА ОДИННАДЦАТАЯ - 433
Глава I - 433
О том, что Дух Святой природно от Бога и в Сыне и чрез Него и в сущности Его
Глава II - 436
О том, что природно в Сыне и в сущности Его (находится) Дух Его, то есть Святой, как и в сущности Отца
Глава III - 460
О том, что никто не должен считать Сына лишенным Божественной славы, хотя Он и оказывается говорящим: "Отче, прославь Сына Твоего!"
Глава IV - 465
О том, что, при благочестивом отношении к делу, никакого вреда не может быть для славы Сына, если говорится, что Он получил нечто от Бога и Отца
Глава V - 469
О том, что Сын должен признаваться Богом истинным, хотя Он называет Отца единым и истинным Богом
Глава VI - 473
О том, что Сын не был лишен Божественной славы, хотя и оказывается говорящим к Отцу: "И ныне прославь Меня славою, что имел Я" и прочее
Глава VII - 480
Изречение, что Сыну дано что-либо от Отца, не лишает Его Божественного достоинства, но Он является единосущным и из Отца сущим, хотя и говорится, что Он нечто получил
Глава VIII - 488
О том, что (ничто) не должно быть вне Царства Христова, хотя бы что-либо и усвоялось Отцу, ибо общая у Них власть над всем
Глава IX - 494
О том, что природно в Сыне достоинство Божества, хотя и говорится, что получил это от Отца ради человечества и образа унижения
Глава X - 518
О том, что Христос свят не по причастию к другому и не чуждо сущности Его освящение чрез Духа
Глава XI - 529
О том, что природно Сын одно есть с Своим Отцом Богом, и Он в Отце, а Отец в Нем по существенной связи и образу единства; подобно же и мы сами, восприяв веру в Него, едино оказываемся друг с другом и с Богом как телесно, так и духовно
Глава XII - 538
О том, что по природе одно есть Сын со Своим Отцом Богом, хотя и говорит, что как бы в качестве благодати Он принял это единобытие с Отцом

КНИГА ДВЕНАДЦАТАЯ - 583
Глава I - 673
О том, что Сын есть Бог по природе, хотя и оказывается ради нас называющим Своего Отца Богом

Похожие товары